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杨玏 | 演员不是铁饭碗

时间:2021-03-22 14:31来源:网络整理 作者: 点击:
杨玏 QA: 《清平乐》开拍前,你为韩琦这个人物看了好多史料是不是?有没有遇到有趣的故事? 杨玏:不敢说看了很多,真的,拍这种历史剧,接近这种角色,才知道自己读的书太少

 

杨玏 | 演员不是铁饭碗

 

杨玏

Q&A:

《清平乐》开拍前,你为韩琦这个人物看了好多史料是不是?有没有遇到有趣的故事?

杨玏:不敢说看了很多,真的,拍这种历史剧,接近这种角色,才知道自己读的书太少了。韩琦留在历史上的描述比较少,他是一个大才子,而且面容姣好。

按今天的说法,又是学霸又是美男子,这就是别人家的孩子啊。

杨玏:对,别人家的孩子,长大以后当了三朝宰相。

好家伙,他这辈子也太值了吧。

杨玏:是的,韩琦的命运比较顺遂,仕途也比较顺畅。

你觉得原因是什么?

杨玏:他在北宋那些文人士大夫里面算脾气好的,你看王安石、司马光那脾气就知道了,韩琦属于性格很柔和、棱角不鲜明、不太刚烈的文人士大夫。同时他有政治智慧,他是一个会和上级相处的人,这样才能够在三任皇上身边作为宰职。就像《清平乐》里边写的,他不会主动跟皇上说现在社会上出了什么问题,他会用自己的方法让皇上听见这话,同时给皇上解决方案,让对方比较舒适。对下也是,他会把朝堂上新颁布的法令用傀儡戏的方式传播到民间,让官方的政策以老百姓喜闻乐见的方式普及。

这情商,这执行力,可以拿最佳员工奖了。从小是学霸,长大是优秀官员,韩琦太完美。

杨玏:没错,但是他不像王安石、范仲淹、司马光那样被我们熟知。这戏拍到最后我就觉得,一个人想在历史上留下一句两句真的太难了。

可能还是有个性的人流传千古的概率比较高。你演古装戏不多,说是想接一个历史正剧,为什么?

杨玏:个人偏好不一样,而且我认为演员的价值是拿自己的方式、品位以及对角色的理解来诠释一个独一无二的角色,展现给观众。我不是说古装偶像剧、玄幻仙侠剧不好,只是这些剧留给演员的空间相对小,因为评判那样的角色塑造成功不成功,很大一方面是演员的形象决定的。所以我希望拍一个有史可依的古代人物,我能花更多的时间在角色上,这是我求索的一部分、好玩的一部分。

这么说,你不打算走偶像派的路了?

杨玏:我端不住这碗饭,偶像剧我也拍过,但是不行,咱这颜值不够,心里真是觉得这饭我吃着不踏实。我要真能拿这吃饭,我肯定往里边扎,但是在我身上它就不显好。

你怎么意识到这一点的?

杨玏:自己别扭,拍的时候就别扭,看的时候更别扭。这跟我个性有关系,从小到大第一没觉着自己长得好看,第二也没觉着好看能当碗饭吃。拍偶像剧,找一个好看的角度给镜头,强制自己眉毛不能动,我就抵触。

等会儿,眉毛不能动是啥意思,眉毛动了就不帅了?

杨玏:可能大家固定印象里霸道总裁不会眉毛满脸飞吧。真别扭,我确实也不会,所以就彻底断了这念想。

这几年女性主题大热,当然女性平权的社会思潮是进步的,但是带来的一个副作用就是男性演员的空间被压缩,角色减少或者次要,并且一定程度上是工具人,你有感受吗?

杨玏:是的,你说得特别对。去年好多人说女演员的工作机会和角色类型越来越少,今年全都是女性向的戏。这种社会思潮是好的,但是文艺作品究竟能够推动这个社会思潮往前进到哪一步,是我们要思考的问题。

其实《三十而已》中的几位男性主角都呈现了人在婚姻中、情感关系中的心理变化,这样的人也都是在现实生活中有迹可循的。他们可能不完美,但生活中每一个人都不是完美的。

杨玏:没错,我特别同意。一个剧或者一个思潮能不能让女性也好,男性也好,情感关系、社会关系、家庭关系往前更进一步,这更重要。比如说《三十而已》 的梁正贤,所谓的“海王”,不是你我生活当中没见过的人。人家自己叫“不婚主义者”,不婚主义也不是现在才有的,假如他是一个人畜无害的不婚主义者,大家能正视和接受这种生活方式吗?30集结束了,我们要讨论的是什么?我觉得,社会的多元和社会的进步,是大家能不能接受更多和自己不同的生活方式,这远远比看剧的时候义愤填膺地批判某个角色有意义得多。

你之前演过北漂青年,《三十而已》中又演了沪漂青年,你怎么去理解他们的处境和心境?好像你的人生不太有“漂”的经历。

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